安楽寺だより第37号（二河白道のたとえ⑩）

親鸞聖人が大切にされた、善導大師による魂の物語「二河白道のたとえ」。

第10回となる今回は、旅人がついに二人の仏様の声を聞き、決意を持って一歩を踏み出す重要な場面です。

闇の中をさまよっていた旅人が、なぜ「白道」を歩むことができたのか。その心の動きをまとめました。

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無明の闇を照らす「二つの声」

旅人の前には、怒りの火の河と、欲望の水の河。後ろには悪獣や群賊。

どう生きればいいのか、自分とは何者なのかも分からない無明（むみょう）の闇の中で、旅人は立ち尽くしていました。

そこへ、二つの方向から声が届きます。

1. 東の岸（こちらの世界）から：お釈迦様の「発遣（はっけん：行きなさい）」の声。
   「この白い道を行きなさい。あなた自身を照らしてくださる教えに出会ってください」
2. 西の岸（お浄土の世界）から：阿弥陀様の「招喚（しょうかん：来なさい）」の声。
   「この道を歩んで来なさい。あなたのあるがままを照らしてくださる白道を、私が護るから歩んでください」

「凡夫」の自覚と、深い頷き

この二尊の呼びかけを聞いた旅人は、物語の中でこう語ります。

「すなわち自ら正しく心身に当たりて、決定して道を尋ねて、直ちに進みて」

これは単に行動を起こしただけではありません。

「自ら正しく心身に当たりて」とは、「自分は煩悩具足の凡夫（ぼんぷ：愚かな存在）である」という事実に気づいたことを意味します。

自分の力ではどうすることもできない無力な私だからこそ、阿弥陀様の「必ず救う」というご本願（約束）が必要だったのだ――。

そのことに深く頷き、信じる心が定まった時、旅人の足は自然と前へ動き出したのです。

一すじの光「疑怯退心を生ぜず」

お釈迦様の「行け」という励ましと、阿弥陀様の「来れ」という招き。

この二つの声は、旅人の心身の中で一つに響き合います。その響きの中に、お浄土から旅人の足元へ向かって、一すじの「白道」が鮮やかに開かれました。

旅人の心には、もはや「疑怯退心（ぎこうたいしん：疑い、怯（おび）え、退こうとする心）」はありません。

なぜなら、周りが火の河・水の河という絶望的な状況であっても、「この一すじの道を歩む私自身」を、すでに仏様から賜っている（いただいている）からです。

私が歩くのではない、仏様の願いが私を歩ませてくださる。

その安心感に包まれたとき、旅人は恐れることなく白道へと踏み出したのでした。