安楽寺だより第38号（二河白道のたとえ⑪）

善導大師による魂の物語「二河白道（にがびゃくどう）のたとえ」も、いよいよクライマックスの第11回です。

絶体絶命の状況で、ついに「白い道」を見つけた旅人。しかし、歩み出した彼の背後から、今度は精神的な揺さぶりが襲いかかります。今回は、「道の発見という感動」と、歩みを止めようとする「魔の声」についてまとめました。

旅人は、お釈迦様の「行け」という励ましと、阿弥陀様の「来れ」という呼び声に導かれ、恐る恐る、しかし決意を持って白道へと足を踏み出しました。

ここで重要なのは、「歩むべき道を発見したこと」そのものが、最大の感動であるという点です。

「もう助からない」と諦めかけた絶望の中で、「生きる道（往生の道）がある」と気づくこと。この気づきさえあれば、私たちはどんな困難な状況でも、限りない一歩を踏み出すことができます。

仏教における救いとは、魔法のように状況を変えることではなく、「進むべき確かな道（生きる方向性）」を見つけることなのかもしれません。

しかし、感動も束の間。旅人が歩き始めるとすぐに、出発した東の岸（迷いの世界）から、群賊たちが大声で呼びかけてきました。

「仁者（きみ）かえり来れ、この道険悪（けんあく）なり。禍（そこな）うことを得じ。必ず死せんことを疑わず」

（おい君！戻ってきなさい。その道は険しくて危険だ。渡り切れるわけがない。行けば必ず死ぬぞ！）

さらに彼らはこう付け加えます。

「我等すべて悪心あってあい向かうことなし」

（俺たちは決してお前を傷つけようとしているんじゃない。心配して言っているんだよ）

これは何を意味しているのでしょうか？

白道を歩き始めた人（仏道を志した人）には、必ずそれを引き止めようとする「魔の手」が伸びるということです。

これらは一見、親切な忠告（善意）のように聞こえますが、実際は歩みを妨げるための「根拠のない言葉（妄説）」です。

私たちの迷いの心や、世間の無責任な声は、せっかく見つけた「真実の道」から引きずり下ろそうと、執拗につきまとってくるのです。

「戻れば死ぬ（地獄行き）」とわかっているのに、「戻っておいで、悪いようにはしないから」と甘く囁く声。

果たして旅人は、この巧みな誘惑を振り切り、歩き続けることができるのでしょうか？

それとも、不安に駆られて振り返ってしまうのでしょうか？

旅人の決断、そして物語の結末は、次回の最終回で明らかになります。